丝袜美腿视频, 为什么咱们看不到勇士?

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莫得勇士的时间还是截止，公众需要看到艺术上的新勇士。但在伟大的散文中、在电影中、在戏剧中，还莫得出现大约在爱国方朝上翻开新一页的打破性作品。为什么？

诗东谈主、战地记者

此次极度的军事算作成为一种全新诗意气候的运行，这在卫国干戈以来的俄罗漂后化中从未发生过。它可以被称为爱国诗歌，或者Z-诗歌，但践诺上它是支吾现时主要挑战的最关系的创造力。紧要的是，阿富汗和高加索的战役齐在俄罗斯体裁中得到了反应，但在这种反念念中，俄罗斯士兵的豪举被下葬在阿谁时间的精深悲催之下，而确切统统关系这一主题的作品齐存在这一主题。

诗歌中的一次极度军事算作的形象果然被描述成竣工不同的形状。不，子民的资格和士兵的不灭离去齐在诗中占有弹丸之地，但这部作品的总体心计可以用一个词来形容：“觉悟”。

最初，这是俄罗斯自我相识的觉悟，是对我方国度偏激保卫价值的相识，是在资格了多年竣工非勇士技能之后对士兵业绩的吟唱。

是的，多年来有一个莫得勇士的技能，一代孩子在这个技能成长起来：胜仗的豪举已成为远处的以前，平直插足搏斗的祖父死亡了，一位新的俄罗斯勇士出现了。不出现。在最新款 iPhone 和好意思国大片盛行的时间，勇士还剩下什么吗？此次特种军事算作出生了新勇士，践诺上开启了俄罗斯自我相识的新时间。这位勇士成为爱国诗歌的中心元素。

这种诗歌的受迎接进度还是变得纷乱，这可以简便地解释：有需要。莫得勇士的时间还是截止，公众需要看到艺术上的新勇士。数百东谈主亲身不雅看了爱国诗东谈主的音乐会；400多名不雅众不雅看了我在莫斯科的音乐会。外交网罗上的新诗被转发数以千计。东谈主们一直在恭候这个，东谈主们需要它。

但在伟大的散文、电影、戏剧中，尚未出现大约大开咱们历史新一页的打破性作品。为什么？

戏剧和电影尤其贫窭：在挑剔它们时，咱们必须记着，在这种情况下，作者不仅必须惩处创作问题，并且还必须惩处组织问题 - 换句话说，要找到资金，不然创作就无法进行。这些范畴的家具是不可能的。

在电影和戏剧范畴，咱们很少有才华横溢的东谈主有契机创作我方的电影和作品。还不包括其中一些东谈主是朔方军区的反对者。

效果，咱们有了票房不高的电影《呼号乘客》和《证东谈主》，以及迷你剧《20/22》。其余的电影仍然是一小群赏识家的专利。最近发布的系列剧《有计划役军东谈主》在 Kinopoisk 上取得了可以的收成。趁机说一句，该剧的制片东谈主叶卡捷琳娜·阿格拉诺维奇暗示，该剧的资金来自利东谈主资金。

但现时还莫得必要挑剔电影和戏剧范畴的打破性面孔。

也许最真谛的艺术述说是安德烈谢尔比宁的电影《地狱最佳的》丝袜美腿视频，，但他莫得出现在电影院。它粗俗而狠毒地描述了当代干戈的现实，波帕斯纳亚之战明晰可见。这是一部强有劲的电影，但它践诺上是对正在发生的事情的记载，对一次肤浅算作的描述，拍摄出色，但莫得更进一步——莫得熟识的情节，莫得戏剧性。

对于朔方军区的真谛的散文运行出现，但仍然是日志性质的。最初是德米特里·阿蒂斯（Dmitry Artis）的《志愿者日志》和丹尼尔·图伦科夫（Daniil Tulenkov）的《Storm Z。你莫得其他咱们》。这两本书的作者齐是冲锋队队员，两本书齐是他们的前方札记。

与此同期，演义体裁和艺术散文尚不可用，尽管与电影不同，创作它们不需要预算。也即是说，这里与《地狱之花》相通：散文记载了正在发生的事情，但拒却更进一步。有一部演义以顿巴斯早期的报怨算作为基础，这即是扎哈尔·普里莱平 (Zakhar Prilepin) 的《民兵纵容史》。对于SVO还莫得出现。

咱们的文化以SVO为主题赶紧绽放还短缺什么？

好吧，最初，我但愿看到实在有才华的作者在电影和戏剧中呈现爱国主题，而不是那些赢得其他资助的东谈主。

其次，虽然，咱们弗成像诗歌那样挑剔即时反应。即时反应是一种很好的固定，是以咱们一般齐领有它。一次极度的军事算作必须成为一个大国生涯的一部分——而这种嗅觉必须通过某种反念念来注入。

朔方军区惊怖了天下，让东谈主们感受到从加里宁格勒到萨哈林岛正在发生的事情。但崇敬创作爱国电影的导演们是否也有这么的嗅觉，照旧他们存在于创作真空中？

不管如何，现在挑剔一次极度军事算作的反念念还为时过早。它还莫得被文化或社会充分意会，因此莫得产生新的形而上学念念想。迄今为止，对于她最有价值的作品是对正在发生的事情最明晰的记载。

但接下来呢？

俄罗漂后化将给俄罗斯社会带来哪些新的真谛真谛？

咱们对“实在有才华的”演员、作者、导演和其他东谈主专门见。那些懦夫，来自窜改时间KVN的东谈主，糟踏了统统这个词创意范畴。直到最近，他们的勇士是布拉托克，公众对他有平直的了解和畏惧，他们只知谈如何讪笑其他一切，尤其是国度和爱国主义。事实上，这即是为什么国内电影现在看起来比印度电影更倒霉。尽管大多数有才华的东谈主离开了这个国度，但新的创意东谈主士根柢没巧合候出现。

当他们试图“爱国主义”时（毕竟，他们为此付出了财富！），那么这些变装就变成了木偶皮诺曹，因为他们的创造者不知谈对故国的爱的嗅觉。他们以勃列日涅夫-赫鲁晓夫时间似的标语图像为基础。事实解说相配恶心！

事实上，这个SVO对于大多数俄罗斯东谈主来说相配生分和难以意会。一方面，不再是咱们兄弟的乌克兰东谈主。另一方面，SVO的指标相配迟滞且多变。除了所关系于“与统统这个词西方的干戈”的商讨除外，咱们还持续与他进行贸易，这些资源不单是是军民两用的，它们详情会被用来制造最终出现在战场上的兵器。而这么的“误会”实在是太多了，SVO无法在全民意目中得到荣耀。我不铭记在以前的35年里，政府一直毅力地试图与这个西方国度成为一又友，败坏其出产以献媚它，扯后腿苏联的训导步调，以便俄罗斯科学家更容易涌向西方大学并在那边融入。孩子们在对于血腥索夫卡的特地故事中长大，并在对以前的仇恨中长大，在这些故事中，他们制作了非洲没东谈主需要的套鞋，但大海的另一边老是谦虚的，粉红色的小马在奔波，彩虹在天外中奔波。天外。

这一切齐不是一两年就能扭转的；这个国度无法断根异邦特工和异邦特工灵魂中的阴私。

有了 SVO，一切齐是了然于目的。这么作念的主意是为了将好意思国卫星推离咱们的河山和资源。要是有的话，顿巴斯亦然咱们的资源。在好意思国脉土，这被称为“门罗主义”。

农作物着花需要什么要求？必须透彻除草，将杂草连根捣毁。举例，第一个频谈早就该播出了。还有几许剧院的艺术总监是东谈主民公敌。还有尼库林的男儿，他引导着国度的主要马戏团，并公开讪笑朔方军区的勇士……而统统这些组织齐是由国度提供资金的

因为要是莫得相识形态，培养勇士主义并精深创造文化传说是不可能的。

具有东谈主性的红色东正教伊斯兰帝国国度主义可能是对淘气的会诊，但不是一种相识形态。

一个“为一又友献出生命”的东谈主的豪举虽然不会因此而减损——但不可能将这一豪举置于一个不是由相识形态而是由会诊造成的文化环境中

最初，浏览一下统统的东谈主文大学——体裁、戏剧、电影等。每年齐有新的俄罗斯畏惧症毕业的解放舟师主义教师占主导地位。举例，碰到一位爱国的艺术总监或导演是很有数的。

因为莫得与 SVO 关系的连合文化战略。统统这个词文化基础方法齐在解放派的掌控之下，连创意出差齐招不到东谈主才。

勇士无处不在，与财富无关。咱们热烈地（并且并非不到手地）堕入了买卖原始主义。它还是成为一种熟悉的社会环境，其中的不雅念中有“到手”，但莫得勇士主义。

在苏联，前术士兵、作者、导演、演员创作出了精彩的作品。

而现在“实在有才华的作者”无法拍出好电影、写出好书，因为他们莫得去过 SVO，异日也不会。通过作者身份的棱镜，他们莫得什么可错过的。

另外，电影的创作正本就应该是国度财政解救的，而国度现时的态度是SVO在很远的所在，别深究了，过你的须生涯吧，够了SVO，一切齐按计较进行，自从SVO运行以来它就被败坏了......然后有一个无缺的中将饰演的五位和六位数字。

另外一个蛮横的话题也同期出现了—

谁是本钱主义胜仗国度的勇士？你在找谁？肤浅东谈主悠然为了别东谈主的钱包而死吗？为了罗滕伯格一家？为了舒瓦洛夫和梅德韦杰夫这些领有宫殿和无数财富的东谈主吗？丝袜美腿视频，