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丝袜美腿视频, 【历代诗话】宋代姜夔《白石说念东说念主诗说 》（全录本）及空洞
**《白石说念东说念主诗说》**是宋代文体家姜夔所著的一部痛楚的诗歌表面文章。姜夔，字尧章，号白石说念东说念主，是南宋时辰的著名文体家、音乐家。他的词作以“清空”自成一片，卓然于两宋词坛丝袜美腿视频，，同期在诗歌表面方面也有专有的看法和孝顺。
姜夔的诗学念念想姜夔的诗学念念想在其《白石说念东说念主诗说》中取得了逼近体现。这部文章不仅反应了姜夔个东说念主的诗歌创作理念，也对南宋乃至后世的诗歌表面产生了潜入的影响。姜夔强调“吟咏情趣”、“天然高尚”、“以文而工，不以文而妙”等不雅点，这些都体现了他对诗歌创作骨子的意会和追求。
《白石说念东说念主诗说》的内容特质《白石说念东说念主诗说》篇幅不长，但内容简易，省略逼近推崇诗的表面和妙技。书中不仅触及“诗法”、“活法”等内容，还包含了姜夔我方关于诗歌创作的深刻体会。姜夔觉得，诗歌应当追求一种卓绝翰墨名义的真义，达到“词意俱尽”、“意尽词不尽”、“词尽意不尽”等多种不同的艺术成果。
姜夔的诗歌实行与表面连合姜夔不仅是表面家，更是实行者。他的词作《白石说念东说念主歌曲》六卷，所缀旁谱乃迄今惟一可考的宋代曲谱，是照拂宋代音乐表面的痛楚词乐文件。姜夔的词风清劲空旷，被誉为“幽韵冷香，令东说念主挹之无限”。他的诗歌创作实行与表面相互呼应，造成了一个齐全的艺术体系。
乱伦小说姜夔与后世的影响姜夔的诗学念念想对后世产生了痛楚的影响，极端是对生计于后的著名诗论家严羽的诗学念念想具有启发真义。严羽以禅喻诗的妙悟说与姜夔的论悟颇为邻近，两者都强调了诗歌创作中的灵感和直观的痛楚性。
论断要而言之，姜夔的《白石说念东说念主诗说》不仅是南宋时辰痛楚的诗歌表面文章，亦然照拂宋代诗歌表面和审好意思文化不可或缺的文件。通过这部文章，咱们不错深入意会姜夔的诗学念念想偏激在文体史上的地位和影响。
白石说念东说念主诗说 姜夔
大凡诗，自巧合局、体面、血脉、韵度。时局欲其富厚，其失也俗；体面欲其精深，其失也狂；血脉欲其连气儿，其失也露；韵度欲其超逸，其失也轻。
作大篇，尤当交接：首尾匀停，腰腹肥满。多见东说念主前边有馀，四房色播后头不及；前边极工，后头草草。不可不知也。
诗之不工，仅仅不精念念耳。不念念而作，虽多亦奚为？
雕镂伤气，朦胧露骨。若鄙而不小巧，是不雕镂之过；拙而无委屈，是不朦胧之过。
东说念主所易言，我肃静之，东说念主所难言，我易言之，自不俗。
花必用柳对，是儿曹语。若其不切，亦病也。
难说处一语而尽，易说处莫便放过；僻事实用，熟事虚用；说理要简切，说事要圆活，说景要神秘。多看自知，多作自好矣。
小诗精粹，短章蕴藉，大篇有开阖，乃妙。
喜词锐，怒词戾，哀词伤，乐词荒，爱词结，恶词绝，欲词屑。乐而不淫，恰如其分，其惟〈关雎〉乎！
学有馀而约以用之，善用事者也；意有馀而约以尽之，善措辞者也；乍叙事而间以理言，得活法者也。
不知诗病，何由能诗？不不雅诗法，何由知病？名家者各有一病，金无足赤，差可耳。
篇终出东说念主意表，或反终篇之意，王人妙。
遵圭表曰诗，载始末曰引，体如行书曰行，放情曰歌，兼之曰歌行。悲如蛩螀曰吟，通乎俚俗曰谣，委屈尽情曰曲。
诗有出于《风》者，出于《雅》者，出于《颂》者。屈、宋之文，《风》出也﹔韩、柳之诗，《雅》出也；杜子好意思独能兼之。
《三百篇》好意思刺箴怨王人无迹，当以心会心。
陶渊明禀赋既高，趣诣又远，故其诗散而庄、澹而腴，断退却作邯郸步也。
语贵含蓄。东坡云：「言有尽而意无穷者，天地之至言也。」山谷尤谨于此。清庙之瑟，一唱三叹，远矣哉！后之学诗者，可不务乎？若句中无馀字，篇中无长语，非善之善者也；句中有馀味，篇中有馀意，善之善者也。
体物不欲寒乞。
意中有景，景中特地。
念念有壅塞，修养未至也，当益以学。
岁寒知松柏，难处见作家。
浪潮开阖，如在江湖中，一波未平，一波已作。如兵家之阵，方以为正，又复是奇；方以为奇，忽复是正。收支变化，不可纪极，而圭表不可乱。
文以文而工，不以文而妙，然舍文无妙，胜处要自悟。
意出于格，先得格也；格出于意，先风物也。吟咏情趣，如印印油，止乎礼义，贵修养也。
沈著放心，天也。天然学到，其为天一也。
意格欲高，句法欲响，只求工于句、字，亦末矣。故始于意格，成于句、字。句意欲深、欲远，句调欲清、欲古、欲和，是为作家。
诗有四种高尚：一曰理高尚，二曰意高尚，三曰想高尚，四曰天然高尚。碍而实通，曰理高尚；出自不测，曰意高尚；写出轻细，如清潭见底，曰想高尚；非奇非怪，剥落文华，知其妙而不知其是以妙，曰天然高尚。
一篇全在尾句，如截奔马。词意俱尽，如临水送将归是已；意尽词不尽，如抟扶摇是已；词尽意不尽，剡溪归棹是已；词意俱不尽，温伯雪子是已。所谓词意俱尽者，巨流中截后语，非谓词穷理尽者也。所谓意尽词不尽者，意尽于未当尽处，则词不错不尽矣，非以长语益之者也。至如词尽意不尽者，非遗意也，辞中已彷佛可见矣。词意俱不尽者，不尽之中，固已深尽之矣。
一家之语，自有一家之风范。如乐之二十四调，各有韵声，乃是归宿处。师法者语虽似之，韵亦无矣。鸡林其可欺哉！
《诗说》之作，非为能诗者作也，为不行诗者作，而使之能诗；能诗尔后能尽我之说，是亦为能诗者作也。天然，以我之说为尽丝袜美腿视频，，而不造乎自得，是足以为能诗哉？后之贤者，有如以水投水者乎？有如得兔忘筌者乎？噫！我之说已得罪于古之诗东说念主，后之东说念主其勿重罪余乎！
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