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楠里 足交 被“黑化”的九千岁——魏忠贤确切是个文盲吗？
淌若问公共一个问题，中国历史上最知名的宦官是谁？治服许多东谈主第一反映会答魏忠贤，况兼魏忠贤还有一个比他真名更出名的绰号——九千岁。当作明末最为出名的大太监，魏忠贤以及依附与他的阉党在明末的政局中可谓是权倾表里，在与以东林党为首的文吏阶级的政事构兵中占尽先机，赢得了压倒性的上风。以至于魏忠贤掌权时分楠里 足交，“所过，士医生遮谈拜伏，至呼九千岁，忠贤睥睨未曾及也。”
但由于魏忠贤掌权时分恶迹斑斑，再加上其寺东谈主的身份，在魏忠贤倒台后，后世对于他的记录呈现一边倒的骂声，举例魏忠贤本是“贩子恶棍”，为东谈主“贪财好色”，空空如也但却“狠如虎狼”，靠着捧臭脚走上高位。但在魏忠贤为什么会被重用这样问题上，不论是时东谈主如故后世都是笼统为魏忠贤“喜事尚谀”、“巧言令色”，而莫得提偏捏文化水平。不仅莫得说起，甚而凭据时东谈主的奏疏等本色，蒙眬已然的合计魏忠贤空空如也，今天，咱们来探析一下魏忠贤的文化水平。、
对于魏忠贤不识字的记录，最早开首于天启二年东林党东谈主周宗建毁谤魏忠贤的奏疏，“如魏进忠者，目不识一丁，而陛下假之嚬笑，日与相亲。”。
这封奏疏仿佛绽开了口子，其后毁谤魏忠贤的奏疏，时常会说起魏忠贤不识字这少许。
举例南京礼科给事中毁谤魏忠贤“空空如也，腹饶有剑，寝假而结客氏以固宠，寝假而布爪牙以姿焰”。
受东林党东谈主的影响，以至于其后东谈主的记录中，都收录了魏忠贤不识字这个不雅点。
“万历中楠里 足交，肃宁东谈主魏忠贤者，初名进忠，巿井逐个火赖耳，形质丰伟，言辞佞利，空空如也，性多奸险，然有胆气”——《玉镜新谭》
乱伦故事“忠贤少孤贫，好色，赌博能饮啖嬉笑，喜鲜衣驰马，右手捏弓，左手彀弦，射多奇中。不识翰墨，东谈主多以笨蛋称之。”——《酌中志》
“少黠慧无籍，好酒善啖，喜驰马，能右手捏弓，左手彀弦，射多奇中。空空如也，然亦有胆力”——《明史纪事本末》
东谈主数的形象是在渐渐丰润的，到了乾隆年间修成的《明史》里，就成了“忠贤不识字，例不当入司礼，以客氏故，得之。”。
过程三百多年来历代文东谈主的描写，得胜塑造了魏忠贤“文盲”的形象，那么，事实真如记录这样，魏忠贤确切不识字吗？
雷同是在《明史.周宗建传》里，周宗建毁谤魏忠贤的奏疏上报明熹宗，其时明熹宗正在听阁臣们授课，魏忠贤得知后大为光火，瞪着眼睛对内阁大臣说：“御史说我空空如也，这是什么意念念？”【即御史疏千东谈主所指，空空如也，此何语也？】，其时的首辅叶向高开解到：“他是御史，原来即是闻风奏事，你干嘛和他谋划。”，从这点咱们不错看出，魏忠贤是有饱胀底气的，才敢申斥阁臣为啥说他不识字。
而在闻明的杨涟《劾魏忠贤二十四大罪疏》里，杨涟也仅仅说魏忠贤“忠贤原一贩子恶棍东谈主耳，中年净身，夤入内地，非能通文理，自晓示司礼起家者也。”，非能通文理指的是文化水平不高，但较着与文盲不搭边。“晓示”指的是晓示房，晓示房是明代一个内廷衙门，极度于天子的通告处，负责收发表里奏疏，这样迫切的中枢部门，也明显不是一个文盲八成担任的。况兼魏忠贤是从晓示房太监升到司礼监秉笔的，倘若魏忠贤不识字，又奈何八成升职？
由此可见，魏忠贤并不是文盲，非但不是文盲，魏忠贤甚而还进过内书堂念书。内书堂是皇宫宦官的学习之所，设于宣德年间，以翰林院词臣为内书堂敦厚。而据《明史.沈紘传》记录，“故事，词臣教习内书堂，所教内竖捏弟子礼。李进忠、刘朝都纮弟子。”，在个东谈主列传里须臾插入两个东谈主名，当然显得有些突兀，是以紧接着，编者解说谈：“李进忠者，魏忠贤始名也。”，沈紘是魏忠贤在内书堂的敦厚。古代负责“六合君亲师”，师生厚谊长短常迫切的，在政事上甚而是荣辱与共的，是以魏忠贤得宠后，与沈紘彼此串连，祸乱朝纲。另外还有一则故事八成阐扬魏忠贤的文化水平。
“天启中，一巡按为逆珰造祠，楹柱题语云：至圣至神中乾坤而立极，允文允武并日月以常新。因录其词以献，忠贤读之不解，问独揽何事说黄阁老？盖立极，黄阁老名。”
天启年间，有一位巡按为魏忠贤造生祠，生祠的大门两旁的楹联是：至圣至神中乾坤而立极，允文允武并日月以常新。魏忠贤读了不解的问独揽的东谈主：“为啥要说黄阁老？”，这里的黄阁老指的是内阁大臣黄立极。从这则故事不错看书，魏忠贤是能认字的，关联词太过晦涩高深的文言文，他可能不解白其中的意念念。这最逼近杨涟给魏忠贤“非能通文理”的评价。
由此咱们不错大约领悟魏忠贤的文化水平，事实上明末言官经常“风闻奏疏”，把妄言写的言辞凿凿，甚而口出狂言。
参考文件：《明史》、《明史纪事本末》、《酌中志》、《玉镜新谭》、《坚瓠集》楠里 足交
魏忠贤周宗明史杨涟黄阁发布于：天津市声明：该文不雅点仅代表作家本东谈主，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间管事。