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www.henhenlu 从凡东说念主到真东说念主：玄门修皆的六大阶段分解
吕祖《太上狡赖先天一炁度东说念主妙书》口语www.henhenlu
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口语 汇报念玄
玉皇大天尊，玄穹高天主。
东岳天皆，大生仁圣大帝。
纯阳演政，警化孚佑帝君，兴行妙说念天尊。
帝君说说念：“我本是文士雅士，对哲学全然不知。有一趟，在市中的酒馆里，有幸碰见了正阳帝君，他为我展示了深刻的风趣。仿佛从一场梦中苏醒，我一霎便领会了其中的精妙。自此，我铁心了官职，一心修说念，四处探问名师，历经诸多勤奋的修行，最终让本源从肉身中开脱而出，成为了妙行真东说念主。我立下誓词，要协助他东说念主，一同抵达那闻所不闻的境地。屡次承蒙天主的栽培，逐渐得以晋升。我自愿学识浅薄，才气有限。如今，在庚申年八月的中秋之夜，玉皇天主坐在花团锦簇的宝座之上，召集无影无踪的大圣、十极的真东说念主，还有三界的金仙、五岳的神灵，宣讲先天的绝妙大法。这时，东岳圣帝走出部队，跪地向玉帝奏报：'往昔奉您之命，考研东说念主间的十恶重罪，依邪恶轻重给以管理。当下，那些不孝不悌、不忠不信、奸盗邪淫之东说念主，有的后代息交，有的早早早死，有的身患重病，有的生计倒置错乱。倘若某个场地民俗恶劣，此类情况繁多，便会遭受水患、失火、旱灾、涝灾等各样警示。关系词他们遥远不知自新。恳请您大发怜恤之心，轸恤这些愚昧之东说念主，给予非凡的恩惠，让庶民感受到您的恩德，大量受到您的庇佑，不至于让庶民生计沉重，丧失了他们的人道。’玉帝听后，面带慈悲之色，劝导说：'这些众生之是以不孝顺父母、不友爱昆仲、不忠于君主、不谨守情愫、不尊重浑家关系，乃至作念出奸盗邪淫之事，皆因丧失了人道的精华，失去了原来的精神状态，放浪自己的无知和放肆。必须向他们展示人道的源流，让他们恢归附有的精神状态，那么统共东说念主天然巧合讲求大路，不再深陷污浊之中。’于是，玉帝呐喊我下凡，在浩气初生之际，以某种情势传递这些教义，宣讲处死。我恭敬地领命，肃肃传达玉帝的旨意，宣讲先天的经典。盼愿你们这些众生，都巧合恭敬地奉命。”
元炁源流为第一节www.henhenlu
东说念主在母亲的肚子里时，有一股生命的能量汇注而成，依靠母亲的呼吸来与外界交换气味，莫得杂沓气味的骚扰。一朝树立离开母体，这种先天的景色就被篡改，后天的气味脱手取代。眼睛被不好的阵势所损耗，耳朵被瞻念的声息所损耗，舌头被可口的食品所损耗，心灵被利益和逸想所损耗。于是，原来的生命能量渐渐消耗完结。如果放浪贪念的心想，任由粗暴的念头鼎力横行，那么原来完整一体的生命能量就会统统消散。是以，有些东说念主尽管精神焕发，却陡然早早亏欠，就是因为他们的生命能量先被耗尽了。古代的有聪敏的东说念主说：“不要粗鄙挥霍你的气味。”又说：“气味，是体魄充实的根源。”巧合让这种气味变得充实，就巧合成为圣东说念主，巧合成为贤者，巧合树立我方，巧合找到东说念主生的简直意旨。这是疏浚的风趣。生命能量的充实，不单是对东说念主类灵验。天际因为这种能量而一直晴朗，大地因为这种能量而一直温顺，五岳因为这种能量而遥远存在，四海因为这种能量而充满生机。从古代到当今，不管是过了千年照旧万年，都是这种生命能量在不断地轮回流转。东说念主类若何能失去这种生命能量呢？常常能看到年级小的孩子，心智还莫得统统老成，却懂得爱父母，尊敬兄长，看到让东说念主追悼的事情会哭，看到让东说念主应许的事情会笑。虽说这是天生就有的良知在确认作用，但亦然因为他们的生命能量还莫得清除。如果东说念主们巧合敬终慎始地防守这种能量，保证不失去，那么寰宇上就不会有不好的民俗，东说念主们不会早一火，天地会一直清净温顺，风雨会如期到来。还需要惦记东说念主们不作念功德吗？在面临狠恶的时候，防守我方的生命能量是最为遑急的第一步。
栽培元炁为第二节
对于生命力的培育，将其辘集起来能使东说念主变得理智，使其差异则会使东说念主暗淡。培育生命力的重要在于让它保持辘集而不差异。从树立起，一点生命力就落在体魄的能量中心小腹丹田处，这被称作原始生命力。原始生命力至关遑急，它意味着生命力的凝合。倘若不加以培育，它就会逐渐差异乃至消失。是以，古代的智者辅导东说念主们通过抨击呼吸来养护生命力，使其辘集而不差异。关系词，抨击呼吸必须是对简直的呼吸进行抨击，如果只是单纯地呼吸，却无法让生命力辘集并讲求本源，那亦然白繁忙气。先师说：“不要刻意为之，不要强行去作念。”亚圣说：“不要渐忘，不要拔苗生长。”这即是抨击呼吸的真理所在。故而，在抨击呼吸时，无需去数呼吸的次数，也无用依赖呼吸，只须盘起腿静静坐下，平心定气，闭上眼睛向下驻扎能量中心小腹丹田，让生命力辘集而不差异，让呼吸天然进行，使能量干预多而消耗少，逐局势就会熟练起来。如斯一来，生命力天然会在体内团聚，逐渐飞腾，逐渐着落，充满通盘体魄，不会霎时刻的泄漏。这种修皆必须持续不断。东说念主的体魄如团结个小小的天地，天地中的气味运行极其精确，东说念主的体魄亦然如斯。在某个特定的时刻气味脱手运行，到第二天疏浚的时刻完成一个轮回，这被称为小周天。因此，培育生命力的东说念主，应当在东说念主体自己的零时与正午时刻进行修皆。在日月瓜代之际，气味管制而不舒张，是以需要每天肃肃下功夫。如果时而修皆时而罢手，功夫不塌实，即便掌持了修皆的窍门，也毫有害处。擅长修皆的东说念主，先让周围环境安谧，接着让体魄安谧，再让心灵安谧，此青年命力就会在全身流转，无来无去，似有似无，一语气持续，混沌不清，想要找寻它却看不见，想要离开它却又舍不得。这里面的奇妙作用，只须稍许一语气少许，从此持续勤苦，达到更高的田地并责问事。《寂寞经》说：“甩掉逸想，心灵天然会安心；深化心灵，精神天然会明朗。”这句话实在是精妙，它是干预更高田地的门道。盼愿每个东说念主都巧合一同勤苦。
坎离交姤为第三节
南边象征着太阳属性的力量，犹如火一般；朔方象征着月亮属性的力量，恰似水一样。这是起原的设定。陪同启动状态的篡改，后续的状态脱手确认作用。于是，新的因素取代了原有的因素。在新的因素当中，有一部分原来属于太阳属性的力量，可如今处于月亮属性的位置；另一部分原来属于月亮属性的力量，现今却处于太阳属性的位置。倘若不阅历转化，岂肯讲求到起原的设定呢？要讲求这起原的设定，需要期骗一种情势，让这两个新因素相互会通更迭。这种情势并非指神色与生理的单纯交流，而是要通过抨击气味来达成。如果巧合让这种气味飞腾至头顶，那么无需刻意交流，它们天然就会调理更迭。擢升气味的主见很浅近，仅四个字：提、舐、吸、闭。在体内的能量中心小腹丹田，能量充满至及其有冲动之感时，起原，要轻轻地闭上眼睛，如同垂下窗帘一般。为何要如斯呢？如果不闭上眼睛，精神容易差异；如果统统闭上，又容易堕入昏千里。是以选择轻轻闭眼的主见。坐下让心千里静之后，脱手吸入极新的气味，使其与体内的原始能量连结。吸气之后，要恶臭体内的能量外泄，逐渐指挥它讲求到体魄的能量中心小腹丹田。接着，用舌头轻轻地舐住上腭，让涎水天然地充满口腔，此后缓缓灌入体魄的能量中心小腹丹田。如斯反复屡次，小腹的能量中心就会感到微微发烧，原始能量脱手活跃，行将退变成有形的精津液体之前。这时，选择擢升的作为，就是轻轻地提拉下体会阴的肌肉，联想气味抵达那处，吸气闭气抨击，反复几次，然后挺直体魄一提，让气味从尾骨脱手，经过三个重要部位，飞腾至头顶。此时，头部会有发烧的嗅觉，面部也会变得红润。之后，缓缓将气味指挥下来，经过喉咙，到达心窝部位，临了引向能量中心小腹丹田，通盘体魄会嗅觉相配直率。每天这么轮回一次，逐渐从繁忙变为天然，从天然变成习惯。能量中心的原始能量会充满通盘体魄，莫得任何闲暇。熟练之后，气味飞腾，热量天然着落。如斯，代表太阳属性的因素和代表月亮属性的因素就会天然调理。这即是所说的调理之法。
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教会沐浴为第四节
当体魄的基本能量尚未统统足够的时候，就需要依靠熟练来给以增强，一天都不行中断。如果能量仍是足够，那就必须想考若何保管这种状态。此时的保管，并非依靠外皮的用劲，而是要在一种温顺和温文的情形中达成。不行有自爱的情绪，不行有躁急果真认，不行有震怒的心情，不行嗅觉清凉。要一直保持静坐，让体魄里面往时有一种融洽宁静的氛围，如同春天阳光灿烂，天际莫得飞舞的云彩，大地莫得雾霾的终结，一种清爽的光亮遍布全身。逐局势培育，逐局势变得更为结拜，逐局势变得更为机敏。跟着技能的荏苒，在静坐的时候，会有一团白色的光从体魄的眉心穴位置表现出来，恰似月亮的光亮，持续不会消散。这是体魄里面胸部的真实能量脱手展现的气象。再过一段时日，静坐时会出现一团红色的光，相通从体魄的眉心穴位置表现出来，持续不会消散。这是体魄丹田小腹更深入端倪的能量脱手飞腾并表现。到了这个阶段，需要更深入地素养，体魄要像干枯的树木一样静止，心灵要像灭火的灰烬一样安心，不产生任何杂沓的念头。到了这个时候，能量的飞腾和着落就会自关系词然地轮回，莫得一刻罢手，这是天地间真实能量的辘集而不会消散的状态。从这以后，体魄的眉心部位会再次表现，出现一团金色的光，透过体魄漫衍在虚空之中，持续不会消散。经过一段技能的积贮之后，再逐渐收回到体内，再次培育之后再开释。这就是所说的净化和擢升的修皆流程。到了这个时候，就是身心都达到调解的景色。然而此时不行自诩，一朝有所松懈，这种光辉就会消失。所谓保持虚无，防守实有，似有似无的情形，恰是这个阶段。一朝粗糙了这一关卡，那么无论在何处都是修皆的场地。只好在这个阶段，最难的是要加倍地素养和保管。
乱伦朝元胎就为第五节
当能量源泉汇注于小腹丹田时，它就在盘曲之间流转，五行的相互克制关系得以完备。如同人道与情愫调解一致，二者完整会通。倘若会通未能得胜，那么体魄的物资精华与源本的能量，这两种不同的属性就无法切实夹杂。在此流程中，需要借助仁爱的呼吸所酿成的风力，来推动这两种属性的调理，令五行能量各自完备，最终达成毫无粗疏的联络状态。如斯一来，原分内散的能量脱手在一处汇注，逐渐朝上发展。跟着技能的鼓励，这种汇注的能量渐渐酿成了一个如同婴儿般雄厚的内核，恰似胎儿在母体内跟着能量运转。在这个阶段，咱们需要防守这个内核。此时，要遗弃一切外界的打扰，像木头和石头那样静坐，保持内心的温文，不让任何杂念留存。这么，这个如婴儿般的内核便能逐渐老成。关系词，在这个流程中，要更为良好和留神，稍有特别，能量就会在一霎消散。如果防守失当，这个雄厚的内核也许会再度流失。是以，咱们要如同保持天际中的清朗一般，不让任何潸潸瞒哄，就像水中的珍珠，自关系词然地自在着热烈的光辉。在这个流程中，还不行让这光辉涌现，需要持续地进行自我反省和自我明察，但又不可用劲过度。经过长技能的素养，这个内核最终老成，不错表现出来。当它显当前，会伴跟着金色的光辉飞腾，此时所看到的阵势无用恐惧，要赶快收束这金光，让它讲求原来的位置。这么一天又一天地表现和收束，能量就会逐渐老成，抵达另一种田地。寰球不要鄙弃这个流程，既不要合计它容易达成，也不要合计它难以达成，如斯便能有所收货。
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神化无方为第六节
自从阿谁如同婴儿般老成的内核酿成以后，它所确认的作用险些难以用言语来描述。想要看到它却没法平直看到，想要听到它却听不到任何声息。就如同在体魄除外去寻找体魄，在说念路之中去寻求说念路。必须切身去体验那种田地，不行只是依靠言语和翰墨来寻求清楚。一朝领会到最为上流的真理，就巧合在天地当中解放地飞舞www.henhenlu，体魄变得无处不在，好像随时都巧合飞升。但在这之前，还需要完成三千六百件善行。如果莫得完成，那么就依然会留活着间。是以，慷慨去匡助他东说念主是最为遑急的事情。当立下的誓词得以兑现，那就得看机遇了。如果前世的人缘深厚，那么得到高手带领的速率就会很快；如果人缘微薄，那么得到带领的速率就会很慢。但不管速率是快照旧慢，高手最终都不会拔除咱们。因此，每个东说念主活活着上，应当从孝顺父母、友爱昆仲脱手作念起，将这种情愫扩张到系族、一又友、邻里，以致对君主、对万物，都源自团结种基础的能量，彻里彻外都是如斯。又若何会担忧不行逐渐擢升到更高的端倪呢？望望那些孝顺的子女和衷心的臣子，他们并非从小就削发修行，可他们不也位列仙班了吗？这标明修皆的功夫天然遑急，但最为根柢的照旧自我的素养和品行。寰球要尊重而况坚守这少许。神话修皆并莫得固定的流派，每个东说念主的根源不一样，掌持了重要之处，就能昭彰其中的风趣。如果莫得赢得真传，就会依据各自的碰到自行发展。后东说念主对于这些话语的风趣难以一语气，总的来讲是因为莫得收拢其中的重要。就像丹经里的多样称号，这些都是后东说念主为了让东说念主去探索而设定的朦拢说法。说到底，不外是太阳与月亮属性的观点，而最终都来源于天地生成和变化的基本旨趣，一直到讲求天地尚未分化的原始本源状态。这少许是统共修皆者都奉命的。我在这里明确地指出，不夹杂任何朦拢的言辞，以此来恢复上天的仁慈，让普通的东说念主也巧合找到初学的门道。玉帝仍是认同了我的辅导明晰昭彰，并下令公布给世东说念主。你们要仔细地回味和探索，最终达到统统的合一，不至于成为世上的造孽之徒。
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